第六百七十七章 番外（二十六）乾圣

　　“铛……铛……铛……”
　　八月二十二日，伴随着卯时到来，北京城响起了钟声。
　　对于此刻的北京城百姓来说，他们并不知道这钟声意味着什么，还以为是晨钟。
　　然而，当钟声从卯时一直回荡到辰时的时候，所有人都发现了不对劲。
　　北京城外的一个集镇上，一名七旬的老人坐在院门树下，眺望北京城，一脸狐疑。
　　在北京城钟声久久没有停下的时候，老人瞪大了双眼，似乎回想起了尘封已久的记忆。
　　“爷爷，今天的晨钟声好长啊。”
　　院里，一名十一二岁的少年郎走出来，用毛巾擦着自己的脸颊。
　　然而，当他将毛巾从脸上挪开的时候，却看到自家爷爷的拐杖跌落在了地面，自家爷爷也张大着嘴巴眺望，双目渐渐模糊。
　　“爷爷？！”
　　“爹！你快出来！”
　　少年郎被自家爷爷吓了一跳，连忙冲上前去。
　　他摇晃着老人家，院内的人也被少年郎的声音给唤了出来。
　　只是，当家人全部走出的时候，这名老人却如孩子般哭了出来：
　　“万岁……万岁……万岁他……”
　　老人断断续续的哭嚎着，这会儿四周走出院门的人越来越多，而听着老人的话，他们心里也渐渐升起了一丝不好的感觉。
　　不等他们询问，此刻十余名青年人从远处走来。
　　这人十余人，集镇上的百姓都认识，只因为他们便是治理南城集的官员。
　　然而，此时他们身上已经没有了官袍，取而代之的是一身的缟素。
　　这一刻，所有人心里都咯噔了一下，而领头官员下一秒的话，更是让所有人愣住了。
　　“万岁于昨夜大行，传顺天府衙门布告，天下诸寺道观各声钟三万杵，天下百姓缟素三十日，禁娱禁乐！”
　　当领头官员的话说出时，街道上的百余名百姓都愣住了，他们耳中，只剩下了那不断回响的钟声……
　　在他们愣神的同时，天启皇帝驾崩的消息向京城四方传去。
　　各省府县城的寺庙、道观纷纷击钟三万，各城旌旗也纷纷换成了缟素。
　　那一面面白色的旗帜在空中抖动，似乎预示着一个旧的时代倒下，一个新的时代即将站起。
　　八月二十三日，太子朱慈燃即位于皇极殿，册立朱和垠为太子，朱怡铉为太孙。
　　在即位的程序走完后，朱慈燃带领百官前往几筵殿吊丧，并于灵前讨论起了先皇帝的庙号和谥号问题。
　　对此，内阁阁臣孙可望上疏表示：“祖有功而宗有德，以大行皇帝的功绩，理当以庙号‘世祖’、谥号‘孝武’方可体现。”
　　庙号与谥号不同，其中庙号之中最顶级的四个字，又以太、中、高、世为主。
　　太祖一般是给始受封的皇帝，开国者一般都是始受命的皇帝。
　　如李唐王朝的始受封是李虎，始受命是李渊，所以李虎是唐太祖，李渊是唐高祖。
　　如果始受命和始受封是一个人，那就选择太祖，诸如刘邦、朱元璋便是太祖。
　　因此，高祖便不是朱由校可以使用的庙号，那么就只剩下世祖和中祖了。
　　这其中，中祖需要这个国家跌落一次，然后再由一人发扬光大一次，但前提是世祖已经有了的情况下，他才能是中祖。
　　至于世祖，一般是颁发给将功业发扬光大的人。
　　世有两层意思，一层是支系成为大宗，一层是将祖宗功业发扬光大，因此嘉靖皇帝是世宗。
　　眼下，朱由校完全符合世祖的标准，因此将他的庙号选为世祖是毫无问题的。
　　至于谥号，在一百四十个美谥之中，又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等谥号为最。
　　这其中，有的已经被大明先帝使用，为数不多没有使用，而又符合朱由校功绩的，恐怕只有武、成、康了。
　　在这三个谥号里，武帝无疑是最好的，因此孙可望自然给朱由校用上了。
　　面对孙可望的建议，朱慈燃没有拒绝，而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。
　　在确定了庙号和谥号后，朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号，于明年正旦节开始使用。
　　做完了这些事情后，朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。
　　同时，伴随着消息的传递，诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。
　　一时之间，诸国纷纷派出世子前往京城，齐国亦在其中。
　　按照《周礼》，朱慈燃在停灵七天之后，便将灵柩安排送往了昌平。
　　朱由校的皇陵于天启四十二年修建，国库与内帑各出一半，每年五十万两。
　　如此八年，耗费白银四百万两却依旧没有完工。
　　只是眼下急迫，朱慈燃只能将自家父亲先安置其中，然后在各地藩王未来到之前进行收尾。
　　八月三十日，皇帝朱慈燃着定王朱慈炅，太子朱和垠负责下葬，文武百官随从。
　　经过那么多天时间的发酵，此时大明许多百姓已经知道了天启皇帝大行的事情。
　　尽管许多人都知道，他们的好日子来自于齐王革新，但他们也清楚没有天启皇帝的支持，齐王很难将革新进行下去。
　　因此，大明朝三亿百姓纷纷在家门挂上了白布，而北京城的百姓更是一大早便夹道哭送。
　　他们一路哭送，跟着国葬队伍一路行走，直到看着天启皇帝的棺椁被送入北京北站才止步。
　　片刻后，一辆前往昌平的火车出发了。
　　史载：“沿途群众闻讯皆来，火车所过村市，百姓焚香建醮，哭送十余里。”
　　铁路的两侧站着密密麻麻，披麻戴孝的百姓，由于前来哭送的百姓过多，铁路两侧过于拥挤，所以火车只能缓缓前进。
　　这样的拥挤从北京安定门到昌平，一共延绵了六十余里，数十万百姓自发前来，大部分人手捧花束，不少人在见到火车缓缓驶来时泪目。
　　当火车停在昌平火车站的时候，剩余还有十余里的道路，棺椁换乘了马车作为灵车，向天寿山缓缓开进。
　　马车的速度很慢，这让百姓有了聚集的时间，因此当朱和垠、朱慈炅前往天寿山的时候，他们可以清楚看到，乌泱泱的百姓站在道路两侧，纷纷沉浸在自己的悲痛世界里。
　　一些人嚎啕大哭，甚至缺氧在路旁昏倒。
　　这样宏大的场面是自发的，是没有经过组织的，也是亘古未有的送葬场景。
　　北方的百姓无论远近都参与其中，为天启皇帝送最后一程。
　　这样的情况一直持续到了马车抵达天寿山，百姓才被拦在了天寿山下。
　　朱和垠与朱慈炅带着百官护送棺椁登山，直到来到了山顶的世陵，他们才扶灵将棺椁送入了地宫之中。
　　按照常理应该是摆放明楼二十七日，随后等待诸藩王代表前来吊唁。
　　不过，眼下大明朝的诸藩主要在海外，印度厮当诸藩和齐藩还好说，最多一个半月就能抵达北京，但昆仑洲的诸藩就不行了。
　　因此，送入地宫之中，将大行皇帝画像挂于明楼，随后诸藩前来先后祭拜才是此次及今后的流程。
　　当着百官的面，太子朱和垠双手呈着一张画卷走到了灵台前。
　　他在两名官员的帮忙下将画卷展开，而两位帮忙的官员在看到画卷内容的时候愣了愣，但很快恢复正常，帮助朱和垠挂上了这幅画。
　　“这……”
　　“怎么会挂这种画？”
　　“你们看看落款……”
　　当画卷升起来的时候，殿内官员纷纷议论了起来，只有朱和垠和朱慈炅面如常态。
　　只见那幅升起来的画中清晰的画上了一个年轻的人物，而这人物便是朱由校。
　　群臣们吃惊的原因在于，这幅画的技巧与大明历代先帝的技巧不同，使用的是类似写实的画风，并且从内容来看，似乎用笔也不是传统的画笔。
　　这样的画法，似乎将一个年轻的、二十出头的朱由校展现在了群臣面前。
　　一些老臣看着这幅画愣了愣神，而较为年轻的官员没想到大行皇帝年轻的时候长这个样子。
　　他们都在议论画风违制，但一看到这卷画的落款后，他们便纷纷闭上了嘴巴。
　　【齐王之宝】
　　看着那落款，群臣语塞，不曾想一句话居然差点惹了齐王。
　　“散！”
　　鸿胪寺卿的一句唱声让百官回过了神来，群臣五味杂陈的退出了明楼，并随朱和垠、朱慈炅返回京城。
　　不过，在他们下山的时候，天寿山皇陵门口却摆放了许多白花。
　　这些花从天寿山一直铺送到了昌平，直到群臣乘火车返回京城才消失不见。
　　接下来的三个月里，诸藩世子先后抵达京城，前往天寿山偈拜世陵。
　　这其中，齐国派来的并不是世子，而是琅琊郡王朱慈煌。
　　之所以派朱慈煌而不派朱慈烺，原因不是齐国桀骜，而是当朱由校病逝的消息传到齐国时，齐王朱由检便晕厥不起，卧病在床。
　　这样的局面下，朱慈烺只能坐镇齐国，并且派朱慈煌来吊唁了。
　　这样的情况，朱慈燃心里早就做好了心理准备，因此他并没有怪罪朱慈煌，而是关心询问朱由检的身体情况。
　　对于他的询问，朱慈煌也如实回答。
　　这几年，朱由检的身体并不算太好。
　　年轻时的操劳，还有战场上的旧疾都在折磨他，他时常会被头痛折磨。
　　对于这种疾病，齐国的御医们不知道如何医治，但朱由检却告诉御医们不用自责，生死自有定数。
　　听到朱慈煌的回答，皇帝朱慈燃没有说什么，只是叹了一口气，似乎在说“那样的人物，也会在年迈之后如此狼狈。”
　　在朱慈燃叹气后，朱慈煌提出了要接朱和埨回国的事情，朱慈燃对此自然是欣然接受。
　　见状，朱慈煌在短暂的叙旧后便也不再多说什么，而是带着朱和埨前往了天寿山偈拜他们的皇伯父。
　　诸如他们这样的人还有许多，因此在天寿山上，许多藩王都围在了朱慈煌二人的左右，旁敲侧击的打听齐王朱由检的身体情况。
　　百姓可以不清楚，但他们心里都很清楚，先皇驾崩了没什么，如果齐王薨逝，那就真的天崩地裂了。
　　朱慈燃在太子时期就对诸藩的态度不好，现在先皇驾崩了，朱慈燃成了皇帝，谁知道他会不会进一步制裁诸藩？
　　这种情况下，能劝住朱慈燃的人也就只有远在齐国的那位齐王了。
　　诸藩的心理，朱慈煌很清楚，因此他没有透露朱由检生病的事情，而是说朱由检身体很好，只是长途的舟车劳顿不行罢了。
　　这样的解释，诸藩倒也能理解，毕竟朱由检已经六十岁了。
　　不过，在表示理解之后，诸藩并未全部离去。
　　在昆仑洲的诸藩向朱慈煌委婉表达了想要齐国开放移民的政策，不过对此朱慈煌只能说自己无法做主，需要回齐之后请示自家父亲。
　　在表示理解过后，诸藩也纷纷离场。
　　由于诸藩国国内都有各自政务要忙，因此在偈拜过后，诸藩便陆陆续续离开了大明。
　　便是被朱慈燃挽留的朱慈煌也在冬月二十日乘船离去，并且带走了朱和埨。
　　他们在除夕当日赶回了齐国，而此时的朱由检也早已经从悲伤中走出，只是他的身体相比较之前，却是更为虚弱了。
　　对于朱由检来说，兄长的去世有些残酷，但他要面对的还不仅仅是兄长的去世。
　　当新年的钟声敲响，乾圣元年成为了大明宗藩体系各国的新年号。
　　在新年的正旦朝会上，皇帝朱慈燃宣布了蠲免天下诸省农业税一年，以此让天下百姓安居乐业。
　　其次，他将世祖皇帝朱由校，以及天启年间对国家有功功臣的画像放入天阁第九层，齐王为副祀。
　　除此之外，朱慈燃也宣布了军备院对一些民生科技的研究成果。
　　轧棉机、铅笔、便性毛笔、钢笔、氮肥……
　　这五项研究，虽然是朱由检留下的课题，但它们已经被研究出来了。
　　看上去，似乎仅仅五样研究无法对大明朝起到什么影响，但其中的氮肥无疑能够让广大的农民再度获利。
　　至于铅笔、钢笔、便性毛笔和轧棉机则是偏向民生一类。
　　在大朝会上，朱慈燃下旨，着工部在地方修建一百座中小型氮肥工厂，四十座轧棉机、钢笔等民生工厂。
　　此外，朱慈燃宣布扩产钾肥、磷肥，并且对宗藩体系不再限制这些化肥的出场。
　　最后、对于自行车、罐头、三轮车、钢笔、毛笔、铅笔等工业品的限制也放开，可以出口到除奥斯曼、莫卧儿、波斯以外的各国。
　　尽管这样的放开过后，这些商品肯定会源源不断流入三国，但朱慈燃还是放开了。
　　他心里十分清楚，眼下大明需要一个繁荣的经济市场，因此放开海关是他必须要做的一件事情。
　　事实证明，他这样的做法无比正确。
　　伴随着部份出口商品的限制解除，大明的市场再度扩大，进而影响到了民营工厂的不断增多。
　　对于民间商人来说，国内的市场虽然已经被固化，但国外的市场依旧还是一片蓝海。
　　在大明影响不到的地方，皇店不可能拥有太大的影响力。
　　因此在欧洲，他们完全可以通过价格取胜。
　　民营对国营的优势在于，他们可以不断压缩成本而皇店不行。
　　在大明规定的工价上，部份皇店工厂只能保持着每日三十文的价格，而民营可以采用最低工价的二十文。
　　这么一来，两者就有了十文的利润差距，而民营商品完全可以用比皇店更低的价格来进行价格战。
　　尽管他们压榨了工人，但在大环境不好的情况下，大明需要解决的是城镇人口的就业问题。
　　比起三十文的工价，一年只能有四五个月有工作。
　　全年都有工作，但工价二十文的工作更能解决百姓的生活问题。
　　只有大部分人都有了工作，才能进一步的解决工价问题。
　　这些手段，是朱由检通过书信来教导朱慈燃的。
　　尽管他有时候很想证明自己，但在经济问题上，他还是很清楚自己不如自家叔父。
　　因此，在他听而任之的做法下，大明的政策很快出现了成绩。
　　乾圣二年正旦朝会上，户部尚书陈廷敬揭露了大明在去年的政策成绩。
　　在大基建和城市招工的背景下，京城百姓的稳定就业人口增加了两成，地方县镇增加了一成。
　　看似不多，但如果一步步来，那大明的经济问题就会迎刃而解。
　　这样的成绩，更加坚定了朱慈燃的想法，他对于朱由检提出的建议一一施行，而与此同时的世界也在各自享受着大明商品带来的便利，这其中以粮食为主。
　　在小冰河全球粮食减产的背景下，拥有化肥的大明宗藩体系成为了对外出口粮食的大户。
　　据英国英国皇家学会会员艾萨克·牛顿的统计，从1672年2月到5月，伦敦港接收了大约两千万磅的粮食，折合为明制一万五千余吨粮食。
　　此时，整个伦敦城居民是二十万人，这些粮食足够伦敦城的居民吃两个月。
　　同样的，大明宗藩体系下的粮食也不断流入拥有海岸线的各国，并以极低的价格抢占当地粮食市场。
　　六月，法国财政大臣向路易十四建议，希望禁止大明宗藩体系粮食涌入法国，但遭到路易十四拒绝。
　　路易十四拒绝的理由很简单，那就是他正准备对外发动一场战争……